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domingo, 10 de novembro de 2019

Mentalismo

                                       




A dúvida sempre surge, mas" um conhecimento que não parta da experiência nunca pode alcançar a certeza"(1) . 
A própria experiência não é exatamente o que parece ,como já tinha registrado Kant em sua epistemologia e Einstein, de modo científico.Não podendo deixar de citar Platão com a "Teoria da Caverna". A experiência que surge através dos sentidos é registrada em nosso quadro de idéias e raramente pensamos que este quadro é defeitruoso e que , sòmente ao sair dele,podemos descobrir a significação verdadeira da experiência.Nunca alcançamos a verdade absoluta das coisas , mas somente através da forma,com a contribuição de nossos  sentidos .A relatividade do espaço e tempo atualmente testados pela física quântica reforçam esta idéia. A" realidade" o mundo real como o percebemos não é só de material físico, embora o percebamos dessa maneira. Quando vamos ao microscópio e olhamos o átomo , o que encontramos realmente não são só partículas  físicas existentes como eletrons , neutros e protons, mas sim tabém  campos de energia, que entram na realidade no momento em que as percebemos,"teoria quântica das duas fendas" que assim retrata o salto quântico, dado por um eletron que depois desaparece, podendo aparecer em diversos lugares.
Atualmente , o mentalismo proposto por Burton , reconhecendo o antagonismo da separação mística entre espírito e matéria , atende a um método de revelação progressiva, "convindo a um estágio de entendimento particular, que  tendo sido usado  pelos sábios de todos os tempos , tendo lugar para todas as opiniões, nos leva a avançar para o principal,  que é a Mente universal, quaisquer nomes que lhe sejam dados.

1. BURTON ,Paul. A significação do mentalismo.In:-A sabedoria do eu superior.trad."The Wisdom of the overself". São Paulo, Pensamento,10ed. 1997. 

sábado, 31 de agosto de 2019

Espiritualidade

               


             Emmanuel.Teu clima.In:Passos da vida.Psicografia de Chico Xavier. Uberaba,31 mar. 1969 p. 23.

Queiras ou não, onde estiveres, dás e recebes, conforme as leis do espirito.
Sentimentos inspiram idéias.
Idéias inspiram palavras.`
Palavras estabelecem ações.
Ações criam destinos.
Tudo o que fazes é plantação atraindo resultados.
Daí a importância das reações que provoques e das impressões que distribuas.
Cada qual de nós carrega o clima espiritual que lhe é próprio.

Considera, assim a necessidade do otimismo e da paz, no campo íntimo, para que irradies , a benefício dos outros e, consequentemente de ti mesmo, a tranquilidade e e a alegria de viver.
Não te encorajarias a receber criaturas irmãs sobre montes de lixo, nem lhe servirias a mesa com esse ou aquele bolo recheado de espinhos.Por que acolhê-las entre lamentações e choques,para em seguida, te afastares delas, deixando-as  machucadas e espavoridas do ponto de vista espiritual?
Processam -se, sob tuas sugestões conscientes ou inconscientes, esperanças e desencantos,levantamentos e quedas, restaurações e depressões.

Praticarás a beneficência, não só com a dádiva materializada em tuas mãos, mas principalmente com o amparo invisível de tua influência para que o bem se faça.
Tua presença-teu clima.
Teu clima-tua mensagem.
Se te propões a estudar o problema, da parte dos outros para contigo,examina a questão, partindo de ti para com os outros e verificarás que do contato de cada pessoa algo te fica, nos caminhos do tempo, a induzir-te para os prejuízos e sombras de ontem ou impelindo-te a aproveitar as possibilidades de hoje, a fim de que a luz do amanhã  te encontres melhor. Emmanuel.

sábado, 4 de maio de 2019



1.O santuário tríplice sagrado.

"O santuário é composto de objetos de refúgio,por meio dos quais os fieis e eleitos recebem asilo frente às influências negativas das forças klippóticas (infernais). Esses objetos de refúgio também atuam como veículo da graça divina. Os iniciados recebem o asilo e as bençãos da graça divina por meio da fé e da identificação com os objetos de refúgio---identificando-se com as imagens divinas do santuário sagrado.Quando dirigimos a mente, o coração e a vida ao santuário, os nossos pensamentos, sentimentos - emoções,palavras e ações são naturalmente elevados e preenchidos com as bençãos e a bondade do santuário.Isso tende a nos proteger da negatividade e a dissipa,dispersando o karma negativo e gerando karma positivo em seu lugar.O Santuário tríplice  tem uma manifestação exterior,uma interior e uma secreta,sendo que cada uma representa dimensões mais sutis e sublimes do santuário,cada vez mais próximas do espírito e da verdade."santuário do exterior é chamado de santuário dos fieis,o interior se conhece como santuário dos eleitos e o secreto é chamado de santuário da Gnose divina.O santuário exterior é composto de três objetos de refúgio :
  • Yesuha Messiah  (Cristo)Por meio da fé na encarnação divina e, especificamente  da fé no mistério da crucificação e ressurreição,estamos ligados espiritualmente a Yesuha Messiah.Por meio desse vínculo espiritual , somo libertados da matriz kármica e da escravidão no domínio dos Klippot(inferno) e, na mesma forma somos estabelecidos no caminho da grande ressurreição e ascensão. Yeshua Messiah é o primeiro objeto de refúgio porque é o centro da encarnação divina na primeira vinda, e portanto, todas as bençãos fluem dele".
  • Os evangelhos,segundo objeto de refúgio.Ensinamentos  ministrados pelo senhor Yeshua,O sermão da Montanha que aparece no evangelho de São Mateus é geralmente considerado o coração dos ensinamentos de Yeshua.Na tradição Sofia do gnosticismo,os Evangelhos de São Tomás, São João e Marcos,são o principal foco de estudo e contemplação,juntamente com a carta aos Hebreus e o Livro da revelação.No gnosticismo ,o Evangelho é muito mais do que está escrito:  inclui ensinamentos internos e secretos,orais e escritos por parte de um iniciado à verdade e à luz.Faz alusão ao contínuo de prática e vida espiritual,por meio do qual o iniciado se faz"semelhante a cristo" e pode avançar em direção à consciência cristã.Aquele que vive a vida do Evangelho permanece no Santuário Sagrado.Círculo Gnóstico.
  • Terceiro objeto de refúgio espiritual. Oportunidade de receber dos outros e dar aos outros.Transcendemos por meio de uma comunidade espiritual sadia.No círculo gnóstico recebemos ensinamentos e iniciações na sabedoria secreta do Evangelho---sendo o círculo uma Escola de Mistérios da qual recebemos nossa educação espiritual.As comunidades são essenciais para para o cristianismo gnóstico e ,participando delas, somo recebidos no santuário sagrado."



2.O Santuário interior

É composto de Tzaddik ( mestre espiritual)do grande anjo( a transmissão da luz) e da Noiva Santa (a inteligência ardente da transmissão da luz." Portanto é o santuário do discípulo.Essa é essencialmente a dimensão energética do  Santuário sagrado,experimentado na prática e na vida espirituais---a vida divina.
O primeiro objeto de refúgio é o tzaddik, o nosso mestre e guia espiritual, por meio de quem a luz presença é encarnada e nos é manifestada. Embora Tzaddik possa ser desencarnado, o ideal é um Tzaddik encarnado com quem possamos ter uma interação mais fácil e objetiva. Por meio de Tzaddik somos unidos diretamente à transmissão de luz manifesta como sucessão apostólica---a todos os tzddikim ,passados,presentes e futuros, e à mãe Santa, ao senhor Yeshua e à senhora Maria.Assim o tzaddik é uma porta física da Santa Shekinah e funciona como veículo pelo qual a transmissão da luz é ministrada em ensinamentos e iniciações na sabedoria secreta.Há uma clara presença viva e um campo de energia espiritual ao redor de um tzaddik autêntico, que transmite suas bençãos de maneira  espiritual e espontânea, e serve para nos proteger durante períodos de vulnerabilidade espiritual ou psíquica.
No entanto , ao falar do tzaddik,não estamos nos referindo à personalidade do tzaddik,mas à luz-presença que se manifesta dentro e por trás da aparência da pessoa sagrada,que reflete diretamente o Cristo interior dentro de nós.
Na verdade ,o mestre externo é uma manifestação exterior do nosso mestre guia interior--- nosso Neshamah ( alma sagrada,alma suprema, alma celestial) e o ser de Cristo.
No processo de realização,descobrimos que o mestre exterior e o mestre interior são a mesma luz-presença.,,O  objetivo de um mestre  espiritual, tanto encarnado quanto desencarnado, é manifestar a luz do Cristo interior."

1.MALACHI,Tao O Cristo Cósmico; a Cabala do cristianismo gnóstico.São Paulo, Pensamento, 2008.

quarta-feira, 27 de fevereiro de 2019

Interpretações Bíblicas -João que foi Elias.

...Ele próprio foi uma grande luz no mundo.encarnando a luz da sucessão de profetas,que vieram antes e, no entanto está escrito sobre ele:"Houve um homem enviado por Deus.Seu nome era João. Ele veio como testemunha,para dar testemunho da luz, a fim de que todos cressem por meio dele. Ele não era a luz, mas veios para testemunhar a luz, a luz verdadeira que vindo ao mundo,ilumina todo homem".(Jo 1,6-9).Segundo um midras cristão (história,mito ou lenda) associado a esses versículos, João não veios apenas dar testemunho da encarnação da luz suprema , a alma do Messias,mas abrir caminho para ele e servir de parteiro.

Conforme está escrito no profeta Isaias :Eis que eu envio o meu mensageiro diante de ti a fim de preparar o eu caminho;voz do que chama no deserto: preparai o caminho do Senhor ,aplainai as suas
veredas.Assim João Batista esteve no deserto proclamando um batismo de conversão para a remissão dos pecados.E iam até ele toda a região da Judéia e todos os habitantes de Jerusalém,e eram batizados por ele no rio Jordão, confessando os seus pecados.
João se vestia de couro de camelo e se alimentava de gafanhotos e mel silvestre e proclamava:"Depois de mim vem o mais forte do que eu,a quem não sou digno de, abaixando-me, desatar a correia das sandálias. Eu vos tenho batizado com água.Ele ,porém, vos batizará com o Espírito Santo".(Mc 1,-8)(1)
"A Cabala diz que não precisamos nos afastar do mundo para buscar estados superiores de consciência e realização.Na realidade, no caso da maioria das almas entre os fiéis e eleitos,a missão de Neshamah exige um forte contato com o mundo, tanto como os poderes divinos de cima. Entretanto, a cabala também diz que há almas de graus superiores que não estão destinadas a ter muito contato com o mundo material,pois têm uma missão ultramundana e devem evitar a interação com a esfera mundana.São tzaddikim muito raros e especiais,que se qualificam ao título de" maggid"(angélicos),porque a sua missão é semelhante à de um grande anjo e a sua alma fica mais nos céus do que no corpo.Segundo a Tradição,João Batista era um tzaddik. sagrado desse tipo,sendo muitas vezes chamado de "maggid" do Sagrado Evangelho.Como já dissemos,a alma de Elias reencarnou como João Batista e a cabala cristã diz que todos os grandes profetas enviaram uma centelha sagrada do seu Neshamah para a alma de João. de modo que a plenitude divina do Baal Shem- o mestre do nome -se encarnasse nele
1- PROFETA do apóstolo de luz. In: MALACHI,  Tau.Cristo Cósmico; a Cabala do cristianismo gnóstico.  Trad. Carlos A.I.Salum,Ana Lucia da Rocha Franco.São Paulo, Pensamentos,2008.p.288.
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Neshamah-alma sagrada ,alma  suprema,alma celestial,natureza divina, um aspecto da alma.
Tzadikim- justos- uma expressão para designar os adeptos e mestres  espirituais da Tradição ,designa também todos os fiéis e eleitos.
Maggid-anjo, um termo usado para denominar qualquer arcanjo ou anjo;é também um termo usado para adepto ou mestre que tem natureza ultramundana, ás vezes usado com relação a adeptos e mestres desencanados.